[Son las asimetrías entre lo que creemos y sentimos y lo que creen o sienten los otros, lo que hace posible localizar donde nos situamos nosotros ahora en el mundo, lo que se siente estando allí y a donde querríamos o no ir. Oscurecer estos hiatos y estas asimetrías relegandolas al ámbito de la reprimible o ignorable diferencia, a la mera desemejanza, que es lo que el etnocentrismo hace y esta llamado a hacer (Lévy-Strauss lleva toda la razón cuando afirma que el universalismo de la UNESCO los oscurece negando toda su realidad), es apartarnos de tal conocimiento y de esta posibilidad: la posibilidad de cambiar nuestra mentalidad de forma amplia y genuina.
La historia, tanto de los pueblos por separado, como de los pueblos en su conjunto e incluso la de cada persona individuamente, ha sido la historia de tales cambios de mentalidad, cambios habitualmente lentos, aunque en ocasiones algo mas rápidos. Cambios de sistemas de signos, de formas simbólicas, de tradiciones culturales. Tales cambios no han sido necesariamente, acaso ni siquiera normalmente, para mejor. Tampoco han llevado a una convergencia de pareceres, sino mas bien a una mezcla de los mismos. Lo que antaño, en el bendito Neolítico, fue de hecho algo parecido al mundo de sociedades integras en comunicación distante de Lévy-Strauss, se ha convertido en algo mas parecido al mundo postmoderno de sensibilidades enfrentadas en contacto ineludible.
Como la nostalgia, la diversidad ya no es lo que era.....]
"Los usos de la diversidad" Clifford Geertz.
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